HOT ! 浄土真宗僧 原口針水 肉筆書掛軸 浄土真宗僧 原口針水 肉筆書掛軸 （2025年最新】Yahoo

浄土真宗僧 原口針水 肉筆書掛軸 （2025年最新】Yahoo。浄土真宗僧 原口針水 肉筆書掛軸。浄土真宗僧 原口針水 肉筆書掛軸。軸先含めない全体的な大きさは196cm×47cm程度です。浄土真宗僧 原口針水 肉筆書掛軸。掛軸は原口針水ですが箱と中身は同じかはわかりません。河童図　作者不明　保存箱　M627。原口 針水（はらぐち しんすい、1808年9月22日（文化5年8月3日）- 1893年（明治26年）6月12日）は、幕末から明治時代の浄土真宗の僧である[1][2]。風情ある竹の落款印、遊印（朱竹印）をお作りします♪。経歴・人物編集肥後の山鹿郡内田村（現在の熊本県山鹿市）光照寺の密道の子として生まれ[1][2]、幼年期から筑前の博多にある万行寺の住職だった曇龍の門人となる[1][2]。篆刻遊印・引首印「画沙」朱文 かくさ。後に彼から真宗学を学んだが[2]、その後の1862年（文久2年）には本願寺の命令によりキリシタンの隆盛地だった長崎へ赴き、1863年（文久3年）には宣教師のチャニング・ウィリアムズ（立教大学創設者）とグイド・フルベッキからキリスト教の教義を学んだ[1][2][3][4]。Ａ５３　掛軸　大徳寺　長禅宗淡　『白雲自去来』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。しかし明治維新後の1872年（明治5年）に大教院の教導職にあたったことで[1]、自身が学んだ経験のあるキリスト教を排撃する[1]。利廻り相談　前田梅松著。1884年（明治17年）には西本願寺の第22世法主だった大谷光瑞に仕え[2]、彼の真宗学の指南にあたった[2]。掛軸　寿　義山作。1891年（明治24年）には龍谷大学の前身である同寺の大学林が規則改革したことにより[2]、同学校の総理事務取扱も兼任する[1][2]。【茶道具】前大徳寺　大橋香林筆「竹筧に三升清水」画賛　軸974。その後は仏教以外の幅広い知識を深め[2]、神道等の他宗教および他宗の仏教学者と論争しつつ真宗学の高揚に尽力した[2]。蜀山人(大田南畝)／狂歌師 幕末官僚「書」掛軸 紙本：江戸時代後期＊＊＊。